بوتين يريد أن ينسى العالم أوكرانيا

عندما كان فلاديمير بوتين ينهي ولايته الأولى في عام 2004 ، سعى إلى تطوير قنوات اتصال حديثة مع العالم ، وخاصة الغرب. لهذا السبب تم إطلاق نادي فالديك إلى جانب مؤتمره السنوي الذي سيشارك فيه الرئيس. أصبحت واحدة من الأماكن الرئيسية التي يخاطب فيها زعيم روسيا بقية العالم.

من منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى أوائل عام 2010 ، كان يقضي ساعات في المؤتمر للإجابة على أسئلة كبار خبراء روسيا ، وتحدث عن التطور الديمقراطي الفريد للبلاد والانفتاح على العالم.

ما سمعناه في 27 أكتوبر ، في حدث فالداي هذا العام ، كان خطابًا مختلفًا تمامًا.

قبل الحدث ، وعد السكرتير الصحفي الرئاسي ديمتري بيسكوف بأن الناس “سيقرأون ويعيدون قراءته” خطاب بوتين في فالداي. كان هذا على الأرجح ما تمنى الرئيس حدوثه ، حيث وجد نفسه في لحظة في التاريخ ستحدد إرثه والتي يعتقد بالتأكيد أنه لن يكون الخاسر فيها.

ولكن لم يكن هذا هو عدد الذين شاهدوا خطابه. كان معظم الخطاب مليئًا بالشكاوى من الغرب ، مما دفع بعض مراقبي روسيا إلى رفضه باعتباره حديثًا صاخبًا آخر من قبل زعيم مرير بعيد عن الواقع.

لكن من المهم البحث في خطاب بوتين المباشر والمبتذل في بعض الأحيان لفهم ماهية استراتيجيته العالمية. لقد ألقى عدة رسائل موجهة إلى جماهير مختلفة ، في محاولة لدفع فكرة رئيسية واحدة من خلالها: الأمر لا يتعلق بأوكرانيا ، إنه يتعلق بأكثر من ذلك بكثير.

رواية بوتين الرئيسية والأكثر شعبية الموجهة للجمهور الدولي هي “نهاية اللحظة أحادية القطب” و “مجيء التعددية القطبية”. لقد كان يخطب عن ذلك في معظم فترات رئاسته ، واستخلصه من كتابات رئيس الوزراء الروسي السابق ووزير الخارجية الراحل يفغيني بريماكوف.

مما لا يثير الدهشة ، أنه سيطر على الكثير من خطابه في فالداي. واتهم الغرب والولايات المتحدة بإثارة الأزمات ونشر الفوضى حول العالم ، وجدد قناعته بأن صعود القوى الأخرى يستلزم احترام مصالحها والمشاركة في رسم قواعد كيفية حكم العالم.

كانت رسالته الرئيسية – الموجهة إلى قوى أخرى مثل الصين والهند – هي أن نهاية الهيمنة الأمريكية يجب أن تؤدي إلى نهاية الترويج الغربي للديمقراطية ومؤسسات الحكم ، وعالمية حقوق الإنسان وما أصبح يعرف باسم “العالم الليبرالي” النظام “بشكل عام.

كما ينبغي أن يعطي مساحة لظهور بنية مالية غير غربية – وهي فكرة ظلت روسيا تعمل معها منذ عقد على الأقل. يحدث هذا بالفعل إلى حد ما في شكل إزالة الدولار ، ولكن من الواضح أنه ليس بالسرعة التي يحتاجها بوتين لمحاربة العواقب السلبية للعقوبات الغربية.

كما خاطب الرئيس الروسي الجنوب العالمي بنسخة محدثة من الرسائل السوفيتية: أن موسكو تحترم سيادة وحق كل دولة في “اتباع طريقها الخاص” ، على عكس القوى الاستعمارية الغربية التي لم تفعل ذلك تاريخيًا. كما لفت الانتباه إلى استمرار الهيمنة الاقتصادية الغربية واستغلال البلدان النامية من خلال العولمة “الاستعمارية الجديدة”.

كما لم يفوت بوتين الفرصة للحديث عن “علل” المجتمعات الغربية ، ويبدو أنه يوجه كلماته إلى أولئك الذين يعارضون حكوماتهم في الغرب أو لا يتفقون مع المعايير الثقافية والاجتماعية السائدة.

وبدا على وجه التحديد أنه يلعب على مشاعر المحافظين الغربيين ، ويطرح “ثقافة الإلغاء” ويقدمها على أنها محو استبدادي لما تعتبره النخب الليبرالية خطأً أو لم تعد تحتملها. تحدث عن الجوهر المسيحي التقليدي للحضارة الغربية ، رافضًا “الأفكار الغريبة” مثل “العشرات من الجنسين ومسيرات فخر المثليين”. أكد بوتين أن مشكلته مع “النخب” الغربية وليس مع شعب الغرب.

حتى أن الرئيس الروسي حاول مناشدة دعاة حماية البيئة ، معلناً أنه بسبب الصراع مع روسيا ، يتجاهل الغرب تغير المناخ.

باختصار ، أعطى الجميع في الغرب والشرق والجنوب سببًا واسعًا بما يكفي للتفكير في مشاكلهم الخاصة والأزمات العالمية ورؤية الحرب في أوكرانيا من خلال هذا المنظور: إنها ليست حول أوكرانيا. فهو يقع في حوالي أكثر من ذلك بكثير.

هذه هي الرسالة التي يحاول بوتين والكرملين إيصالها إلى العالم وخاصة الغرب – تكلفة دعم أوكرانيا باهظة ، وأهميتها – مهملة للغاية ، عند مقارنتها بما يتعامل معه العالم. يمكن حلها ببساطة من خلال “الحوار على قدم المساواة”.

تلعب موسكو ، بالطبع ، دورًا مهمًا في تأجيج هذه الأزمات: من شن حرب غاز على الاتحاد الأوروبي إلى تقويض صفقة الحبوب التي عقدتها الأمم المتحدة ، وكبح صادرات القمح الأوكراني ، وتفاقم نقص الغذاء في الجنوب العالمي. الهدف هو صرف انتباه العالم عن الحرب في أوكرانيا ، وتقديمها على أنها قضية إقليمية صغيرة – إن لم تكن محلية.

في الواقع ، بالنسبة لأولئك الذين لا يتابعون الحرب في أوكرانيا عن كثب ، والذين لا يفهمون السياق والذين لا يثقون في أخبار جرائم الحرب ، فإن ما يقوله بوتين قد يبدو معقولًا بدرجة كافية. لكن لسوء الحظ ، فإن ما يتصوره على أنه “حوار” أو “حل” هو ، في الواقع ، استسلام كامل لأوكرانيا – وافق الغرب على التراجع وغض الطرف عن أهوال الحرب والاحتلال الروسيين.

هذه هي التعددية القطبية التي يبشر بها بوتين – نظام عالمي يمكّن أولئك الذين لديهم القوة من فعل ما يريدون وثني القوانين الدولية.

وبينما يريد بوتين أن ينسى العالم أوكرانيا ، إلا أنه مهووس بها. هذه مسألة شخصية بالنسبة له. يتعلق الأمر بتقديم “العدالة التاريخية” في فهمه الإمبريالي الروسي لها.